Gassner, AA muhabirine, “İslam, Para ve Refah” ismindeki yeni kitabında ele aldığı İslam ve kripto para münasebetine dair değerlendirmelerde bulundu.
Bitcoin’in son senelerda kullanmasının arttığını ve blok zinciri teknolojisinin, kripto paraya eğilimi yükselttiğini belirten Gassner, “Blok zinciri teknolojisi, sanal parayı merkezilikten çıkardığı için büyük bir icat olarak görüldü. Artık bu paraların muhasebesini tek bir kişi yahut merci yapmıyor, kabiliyeti olan herkes muhasebe işine katılabiliyor.” ifadesini kullandı.
Gassner, fiyattaki sık değişkenlik niçiniyle Bitcoin ve başka tanınan kripto paraların güvenilirliğinin tartışıldığına işaret ederek, şunları söylemiş oldu:
“Bitcoin, günümüzde hayli karlı bir yatırım olarak görülse de şu an uyuşturucu kaçakçıları bile sattıkları malın kıymetini Bitcoin’e bakılırsa belirlemiyor. Sonuç olarak bu, fonksiyonsuz bir para ünitesi. Bitcoin’i bir bireye taksitle otomobil satmak için kullanamıyoruz. Zira taksitle belirlenen ölçünün bedelinin ileride ne olacağını bilmiyoruz. Bu yüzden Türkiye, Mısır ve Endonezya başta olmak üzere birtakım alimler, değerli eşya tarafınca desteklenmeyen sanal parayı caiz olarak görmüyor.”
MÜSLÜMANLAR İÇİN ORTAK KRİPTO PARA, UYGULANABİLİR DEĞİL
Müslüman kuruluşların ekseriyetle altın yahut gümüş üzere değerli eşyalar tarafınca desteklenen kripto paralara fetva verdiğini lisana getiren Gassner, “İlk İslami dijital para olan e-Dinar, ünite karşılığını 85 gram altına sabitliyor. Yani parasını çekmek isteyenin, parasının gram karşılığındaki altın kıymetini de geri alabilmesi öngörülüyor. Ancak geri alma konusunda da parayı piyasaya süren şirketin güvenilirliği konusu devreye giriyor.” sözünü kullandı.
Gassner, İslam ülkelerinin ortak bir kripto para ünitesi kullanımının Müslümanlar için bir dönüm noktası olup olmayacağına dair fazlaca soru aldığını aktardı. Avrupa Birliği (AB) ülkelerinin ortak para ünitesi avroyu örnek veren Gassner, şu biçimde devam etti:
“Müslüman dünya için ortak kripto para ünitesi üretmek sıkıntı bir husus. Müslüman ülkelerin hepsi ekonomik olarak farklı pozisyonda olduğu için ortak bir para ünitesi kurmaya dair fikirler hayata geçemedi. Zira para ünitesinin pahası arttıkça, iktisadı düşük olan ülkeler daha fazlaca borçlanacak. Bu yüzden ortak kripto parayı da uygulanabilir bulmuyorum.”
Gassner, İslami dijital paraların şimdiye kadar piyasada muvaffakiyet örneği sergileyemediğini vurgulayarak, “Yaptığım araştırmalarda şimdiye kadar 25 İslami dijital para buldum. Şu an bu 25 İslami kripto para ünitesinden yalnızca 5’i ayakta kaldı. Başkalarıysa hile ve usulsüzlük üzere niçinlerden iflas etti.” diye konuştu.
KRİPTO PARA DOLANDIRICILIĞINDAN 7,8 MİLYAR DOLAR PARA KAYBEDİLDİ
ABD merkezli Chainanalysis firmasının araştırmasına göre, şimdiye kadar dünyada kripto para dolandırıcılığından kaybedilen para ölçüsünün 7,8 milyar doları bulduğunu belirten Gassner, “Dolandırıcılık olayları niçiniyle Türkiye’de Diyanet İşleri Başkanlığı, kripto paradaki güvensizliğe dair 2017’de halkı uyarıcı açıklamalar yaptı.” dedi.
Gassner, kripto paranın Müslüman dünya için faydaları da olabileceğinin altını çizerek, “İslami kripto paralar, devletler tarafınca piyasaya sürüldüğünde finansal katılımcılığa katkı sağlayabilir, merkez bankalarına negatif faiz oranı uygulama üzere müdahale imkanları da verir. Ancak paranın idaresine dair etik davranılması kaidedir.” değerlendirmesinde bulundu.
Kripto paraya yatırımları, kişinin çocuğunu diğer birine emanet etmesi üzere gördüğünü belirten Gassner, “Çocuğumuzu birine emanet etmek helal midir? Evet fakat emanet edeceğimiz şahısların prestiji ve güvenilirliğini denetim ederiz. Birebir şeyi varlığımız için de yapmalıyız.” sözünü kullandı.
Gassner, kripto paraya yatırım yapmak isteyenlere, “emanet ettiği varlıktan sorumlu olabilecek şeffaf yerleri tercih etme” tavsiyesinde bulundu.
“İSLAMİ BANKACILIĞIN ÖNCÜLERİNDEN BİRİ” OLARAK BİLİNİYOR
Almanya’da doğan ve gençlik senelerında İslam’ı yeğleyen Türk asıllı ekonomist Michael Gassner, halihazırda İsviçre’nin Cenevre kentinde bir özel bankada İslami finans şefi olarak çalışıyor.
Gassner, Bosna Bank International’ın Şeriat Şurası üyeliğini de yapıyor.
Avrupa’da “İslami bankacılığın öncülerinden biri” olarak bilinen Gassner, “İslam, Para ve Refah” isimli son kitabında, İslam’da faiz yasağının mantığı, İslam’da borçlanma, zenginlik ve kripto paranın İslam ile alakasını ele alıyor.
KAYNAK: AA
Okumaya devam et...
Bitcoin’in son senelerda kullanmasının arttığını ve blok zinciri teknolojisinin, kripto paraya eğilimi yükselttiğini belirten Gassner, “Blok zinciri teknolojisi, sanal parayı merkezilikten çıkardığı için büyük bir icat olarak görüldü. Artık bu paraların muhasebesini tek bir kişi yahut merci yapmıyor, kabiliyeti olan herkes muhasebe işine katılabiliyor.” ifadesini kullandı.
Gassner, fiyattaki sık değişkenlik niçiniyle Bitcoin ve başka tanınan kripto paraların güvenilirliğinin tartışıldığına işaret ederek, şunları söylemiş oldu:
“Bitcoin, günümüzde hayli karlı bir yatırım olarak görülse de şu an uyuşturucu kaçakçıları bile sattıkları malın kıymetini Bitcoin’e bakılırsa belirlemiyor. Sonuç olarak bu, fonksiyonsuz bir para ünitesi. Bitcoin’i bir bireye taksitle otomobil satmak için kullanamıyoruz. Zira taksitle belirlenen ölçünün bedelinin ileride ne olacağını bilmiyoruz. Bu yüzden Türkiye, Mısır ve Endonezya başta olmak üzere birtakım alimler, değerli eşya tarafınca desteklenmeyen sanal parayı caiz olarak görmüyor.”
MÜSLÜMANLAR İÇİN ORTAK KRİPTO PARA, UYGULANABİLİR DEĞİL
Müslüman kuruluşların ekseriyetle altın yahut gümüş üzere değerli eşyalar tarafınca desteklenen kripto paralara fetva verdiğini lisana getiren Gassner, “İlk İslami dijital para olan e-Dinar, ünite karşılığını 85 gram altına sabitliyor. Yani parasını çekmek isteyenin, parasının gram karşılığındaki altın kıymetini de geri alabilmesi öngörülüyor. Ancak geri alma konusunda da parayı piyasaya süren şirketin güvenilirliği konusu devreye giriyor.” sözünü kullandı.
Gassner, İslam ülkelerinin ortak bir kripto para ünitesi kullanımının Müslümanlar için bir dönüm noktası olup olmayacağına dair fazlaca soru aldığını aktardı. Avrupa Birliği (AB) ülkelerinin ortak para ünitesi avroyu örnek veren Gassner, şu biçimde devam etti:
“Müslüman dünya için ortak kripto para ünitesi üretmek sıkıntı bir husus. Müslüman ülkelerin hepsi ekonomik olarak farklı pozisyonda olduğu için ortak bir para ünitesi kurmaya dair fikirler hayata geçemedi. Zira para ünitesinin pahası arttıkça, iktisadı düşük olan ülkeler daha fazlaca borçlanacak. Bu yüzden ortak kripto parayı da uygulanabilir bulmuyorum.”
Gassner, İslami dijital paraların şimdiye kadar piyasada muvaffakiyet örneği sergileyemediğini vurgulayarak, “Yaptığım araştırmalarda şimdiye kadar 25 İslami dijital para buldum. Şu an bu 25 İslami kripto para ünitesinden yalnızca 5’i ayakta kaldı. Başkalarıysa hile ve usulsüzlük üzere niçinlerden iflas etti.” diye konuştu.
KRİPTO PARA DOLANDIRICILIĞINDAN 7,8 MİLYAR DOLAR PARA KAYBEDİLDİ
ABD merkezli Chainanalysis firmasının araştırmasına göre, şimdiye kadar dünyada kripto para dolandırıcılığından kaybedilen para ölçüsünün 7,8 milyar doları bulduğunu belirten Gassner, “Dolandırıcılık olayları niçiniyle Türkiye’de Diyanet İşleri Başkanlığı, kripto paradaki güvensizliğe dair 2017’de halkı uyarıcı açıklamalar yaptı.” dedi.
Gassner, kripto paranın Müslüman dünya için faydaları da olabileceğinin altını çizerek, “İslami kripto paralar, devletler tarafınca piyasaya sürüldüğünde finansal katılımcılığa katkı sağlayabilir, merkez bankalarına negatif faiz oranı uygulama üzere müdahale imkanları da verir. Ancak paranın idaresine dair etik davranılması kaidedir.” değerlendirmesinde bulundu.
Kripto paraya yatırımları, kişinin çocuğunu diğer birine emanet etmesi üzere gördüğünü belirten Gassner, “Çocuğumuzu birine emanet etmek helal midir? Evet fakat emanet edeceğimiz şahısların prestiji ve güvenilirliğini denetim ederiz. Birebir şeyi varlığımız için de yapmalıyız.” sözünü kullandı.
Gassner, kripto paraya yatırım yapmak isteyenlere, “emanet ettiği varlıktan sorumlu olabilecek şeffaf yerleri tercih etme” tavsiyesinde bulundu.
“İSLAMİ BANKACILIĞIN ÖNCÜLERİNDEN BİRİ” OLARAK BİLİNİYOR
Almanya’da doğan ve gençlik senelerında İslam’ı yeğleyen Türk asıllı ekonomist Michael Gassner, halihazırda İsviçre’nin Cenevre kentinde bir özel bankada İslami finans şefi olarak çalışıyor.
Gassner, Bosna Bank International’ın Şeriat Şurası üyeliğini de yapıyor.
Avrupa’da “İslami bankacılığın öncülerinden biri” olarak bilinen Gassner, “İslam, Para ve Refah” isimli son kitabında, İslam’da faiz yasağının mantığı, İslam’da borçlanma, zenginlik ve kripto paranın İslam ile alakasını ele alıyor.
KAYNAK: AA
Okumaya devam et...